历史是个什么玩意儿(四部)袁腾飞著 mobi格式

1 “禅”始不能“禅”终 唐尧的“禅”始 咱们中国人一说到古圣贤王,就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实那个时候他们也谈不上什么国王,都属于部落联盟酋长的级别,只不过特别文明,不穿孔不吃人肉,统治者之间也和平共处,大公无私,采用禅让制的方式,交接权力。形式上,禅让是在位领导自愿进行的,通过多方综合考评,谁有能力,就选择谁带领全国人民奔小康,现任者和继任者之间往往没有血缘关系,尧跟舜没什么关系,充其量也就是同事兼上下级的关系。尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事,在暴戾的“顽父”、后妈“嚣母”和用心歹毒的弟弟“傲象”三人联合起来通过纵火焚屋、掘井填埋这些挖空心思的方法要害死他的环境下,舜第一是屡屡逃脱,证明了他智商突出;第二是既往不咎,仿佛事情没发生过一样孝悌两全,从而证明了他情商超卓。再加上政务功绩斐然,名声大好,尧觉得他是块好料,就把他给提升了。于是唐尧和虞舜成了禅让制的第一实践者。其后的虞舜跟夏禹也是这样,当舜年老的时候,就把一把手的位置让位给了治水有功众望所归的禹。 夏启的“禅”终 不过这种友好的制度并没有维持多久。因为当时禹正处在由部落联盟的首长在向国君过渡的这么一个阶段。 禹本来想继续禅让制,把位子传给舜的儿子伯益。但伯益是个有自知之明的人,没有金刚钻别揽瓷器活,伯益主动放弃了,建议禹的儿子启来继承。加上启也是个强势的人,特别想当老大,禹就借坡下驴,顺水推舟把王位传给了启。约公元前2070年,启在老爸的基业上建立了夏朝,这是中国历史上第一个奴隶制王朝,部落联盟首领也正式升级成了君王。启上位之后,当领导当上瘾了,爱岗敬业,以家为天下,以天下为家,等到他该禅让王位的时候,他一想我这王位是我爸爸传给我的,我凭什么传给外人, 于是就不传了,禅让制到了他这一代就没有继续下去,从此演变 成了王位世袭制。 后来的列祖列宗们的思想觉悟和启差不多,所以这个制度在中国一直就延续了四千多年,直到1912年2月12日,宣统皇帝下诏退位,王位世袭制才算终结,可见肥水不流外人田的觉悟是有悠久历史的。 这个王位世袭制的特点,简单说就是家天下,具体来说就是王位更替的方式采用父死子继或者兄终弟及的方式,前者比如朝鲜,后者比如古巴,这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制的特点。 传说的王朝。。。。

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1.穷玩火富玩烟 有夷称不服 鸦片战争为什么爆发? 清入主中原近两百年,在嘉庆、道光时,社会上已经露出衰靡之象,西方资本主义的狂澜,却汹涌澎湃。自工业革命后,民族主义勃兴,西方列强都向外扩展,新大陆成为新一轮角逐的焦点。资产阶级发展的机会就像秃子头上一根毛,你抓住就抓住,抓不住就没了,西方国家玩命儿地苦苦寻觅。 英国是世界资本主义的发祥地,17世纪40年代,英国最早爆发资产阶级革命,18世纪又率先实现工业革命,一个多世纪的积累与聚集,使其一跃成为当时世界上最强大的资本主义工业国。鸦片战争前后,英国每年的煤产量达到3000多万吨;生铁产量达到140万吨;机械纺纱业所用的棉花量达到5亿2000多万磅;筑成铁路数千公里。英国2/3的劳动人口从事工业生产,曼彻斯特、格拉斯哥、伯明翰等大型工业城市迅速崛起,首都伦敦的人口发展到200多万,资产阶级勃兴之势如惊涛骇浪般席卷了整个国家。资本主义发展需要的原料与新的市场,使得英国亟待向外寻求发展的出口。从对外扩张所必需的海军力量看,1836年,英国已拥有大小船舰500余艘。 俗话说,小妞爱花,小子爱炮,不过是各有所好。鸦片战争前的大清国,好的就是万民臣服,万国来朝,外藩君王来中国必须向中国皇帝磕个头,称个臣,派遣个把贡使来京呈递表文,进呈方物,以示诚意,随即接受封赏。清朝频繁来朝的,是朝鲜、安南、琉球之类的小国。西方国家派使节来华,并不为称臣朝贡,随着西方使团而来的,还有贸易团体,做买卖是西方来朝的真正目的,但是我大清朝却将他们一概视为上贡的。 明清以来的中外贸易,一贯本着和平共处基本原则,没有什么大的冲突。成为头号资本主义强国的英国,不管如何强大,同中国人做买卖,都是赔钱的买卖,银子进得少出得多,永远处于逆差。英国是个古董贩子,眼里识货,它看中了你家的市场和原料产地,你这里有,你这里还富裕。这英国还是个无赖的贩子,看了想抢,要打你。为了市场和原料,不管了,打吧,鸦片战争就此爆发。 弓箭对火器。。。

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1.东西各家各有礼 现在甭管是专业的还是非专业的,都爱聊聊历史,历史进入新纪元,老百姓生活好了,也爱在茶余饭后找个小板凳儿,坐在旮旯胡同里拉个老邻居唠唠;研究学者们就更甚了,“一家之言”层出不穷,历史要是个蛋,你就看吧,古代、近代、现代、当代、中国的、外国的,是个缝就有叮的。被叮得最狠的是古代史,那时候有点名气的王孙贵族,祖坟说让人盗就盗了,一来二去这古代史的研究也就没什么禁区了,一拍电视剧没有几个不歌颂皇上的,歌颂得都让人恶心了,也就这个世界史变化最大。很多搞历史研究的都有英美留学背景,大都是英美访问学者,你说你要没到英国、美国留过学,做过访问学者,你回来评教授你上哪儿评去,所以很多人的史学观点都是倾西方的。咱们现在的史学观点基本上还是受苏联影响。 所谓世界近代史基本是资本主义产生、发展、改革、壮大,影响到全球这样一个历史。这里我们先来说说世界资本主义的发展。假如今天来了一个火星人,问咱们处在什么阶段,那该说什么阶段?是资本主义阶段,不能说中国特色的社会主义阶段,那是就在咱这块地儿,除了咱们这一亩三分地哪儿都不认。世界史就是讲资本主义发展的,除了资本主义,还有两条线索 —社会主义和民族革命。这个民族革命就是民族主义,世界史就是这三条基本线索。那么咱们首先就来看这个资本主义的历史。 首先是资本主义在欧洲的兴起。 资本主义在欧洲的兴起,之前肯定是资本主义工商业在欧洲的出现,有一个问题,必须明确,学完了中国历史,也学完了世界历史,应该知道为什么中国的发展是这样的,西方的发展是那样的,根源于什么?是什么决定的?为什么制度不同?为什么会思想不同?为什么会生产不同?原因是东西方的生存环境是不一样的,其实原来很多学者都这么认为,但是那会儿都认为这是属于地缘政治学说[地缘政治学是西方政治地理学中创立较早、影响较大的核心理论。最早由瑞典政治地理学家哲伦(1864—1922)在所著《论国家》(1917)一书中提出。他将地缘政治学定义为“把国家作为地理的有机体或一个空间现象来认识的科学”。],就不予采纳,在他们看来,只有资产阶级才会这么主张。 无忧无虑做“宅男” 从经济结构上看,中国文明从远古一直发展到近代是以农耕文明为主,中国文明起源于黄河流域,又叫大河文明,或者叫大陆文明。你看中国的地图、地形图,中国的特点是四周封闭,内部广阔,江河淮汉,水利资源发达,内部平原广阔,当时的人口又不是很多,所以我们在这块土地上生息繁衍,精耕细作,就没有出去的必要。 你说没必要,其实就是想出去也出不去。咱们东边是浩瀚的大海,你看那个天气预报,渤海浪高米,渤海就米,那还是内海呢,就米,那黄海得多高啊,光浪高就米,那还得了吗?东边是大海,我们出不去;北边是俄罗斯, 中国的北方是蒙古,中国北方要是西伯利亚就好了。清朝的时候是西伯利亚,蒙古戈壁,出不去。中原王朝跟匈奴、蒙古也好打仗,最远到了今天蒙古国境内, 那个时候说燕然乐明在燕然山立碑。燕然山就是蒙古国的内杭爱山,没再往北去过,出不去大戈壁你去干吗去?军粮运输给养都跟不上,所以北边更不去。 南边是两广、海南岛。今天那个地方挺牛的,尤其海南不得了。海南一直到明朝都是充军的地方;清朝一般往北,黑龙江宁古塔[02 据《宁古塔记略》载:相传兄弟六人,占据此地,满语称“六”为“宁古”、“个”为“塔”,故名“宁古塔”。 今为黑龙江省海林县旧街。。。

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1.不同的声音 刚出生就判死刑讲完资本主义,再看社会主义和民族解放。这里边呢,第一个内容就是马克思主义的诞生。 原来反封建的时候,民众把资本主义想得太美好了,理想王国,千年王国,最美好的制度。没想到等它一在世界舞台上确立,原来它也有弊端。所以弊端一起,大家就觉得这个制度应该被推翻,然后有人就尝试新的社会模式。像欧洲三大工人运动,标志着欧洲工人阶级登上历史舞台。这三大运动很有意思,其中最搞的是德意志西里西亚织工起义,那个事件不要说在欧洲、德意志,就是在西里西亚都没几个人知道,只有中国的历史学家敏锐地捕捉到了这个信息。为什么没人知道呢?就俩村,四个小时便被镇压了。但是,既然工人已经登上历史舞台,西里西亚织工起义了,这个阶级需要有自己的理论来指导,于是就有了马克思、恩格斯的实践活动。 我们不管这个主义怎样,那个理论如何,最起码这两个人很高尚、很伟大。 他不是说我在图书馆一月八块钱活不下去了才想革命。马克思是律师,在西方国家当到律师就是进入上流社会了,他的夫人燕妮是伯爵小姐,人家是贵族女婿,贵族应该是不跟平民通婚的,马克思家里可能也有点儿背景。恩格斯虽然中学没毕业,但是家里让他继承家产,整个特里尔城,莱茵河两岸的厂子全是他们家的。他还是长子,所以一个大律师,一个大资本家创造这个理论,最起码证明他们不是为自己。这两位就跟李大钊、陈独秀一样,是真正的革命者,我不是因为自己日子过得不好,偷地主俩萝卜,地主抽我一顿。然后便说,我年轻的时候就怀抱革命理想。你年轻时候认字儿吗?你懂什么叫理想吗?大碗吃酒肉,大秤分金银,这就是理想吗!觍个大脸还吹,我从小理想就是解放全人类,你就解放了自己,你这儿小楼住着,小媳妇娶上了,别人呢?所以像马克思和恩格斯这些人是真正地想革命。 《共产党宣言》1848年2月发表。在大清道光二十八年,马克思就判了资本主义的死刑,中国人那会儿还不知道什么叫资本主义呢。1848年到现在,160多年过去了,资本主义死了吗?活得有滋有味,正值生命力旺盛的时期。所以你说他判了资本主义死刑,怎么160年资本主义都没死啊,它判的是死缓。马克思说,资本主义必将被社会主义所代替,对不对?对,在北欧已经被代替了,北欧国家都是社会主义国家,已经被代替了。人家瑞典、挪威那些国家,从摇篮到坟墓的福利,你孩子一出生,连奶粉钱都由国家报销,已经是社会主义了,它已经被代替了。马克思说必然被代替,他说怎么代替?靠暴力革命。你看北欧是通过暴力革命吗?是通过发展生产力才代替的。资本主义国家也与时俱进。以前的那些弊端,人家一直在纠正,资本主义国家更研究资本论。道理在这儿,所以不能轻易下结论。 然后接着那两件事儿就是“第一国际”和”巴黎公社弦”。“第一国际”叫国际工人协会。“巴黎公社”是无产阶级专政的一次尝试。在资本主义还没有充分发展的时候,你判它死刑,死不了。就像在巴黎市中心,垒俩垃圾桶,弄两杆火药枪,你想推翻资产阶级统治,别开玩笑了。后来马克思去世,恩格斯就把巴黎公社彻底否了,根本不是无产阶级专政,全是流氓无产者,里边没一个真正的工人代表,老实巴交的工人谁造反去?你看农民起义的领袖有几个是真正的农民? 陈胜、吴广真是。你看黄巢、李自成、朱元璋哪个是老实农民? 最后还有一个比较搞的事儿,就是“亚洲革命风暴”。亚洲在这个时候反抗西方的殖民。。。

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