一种更强大的力量(上、下)彼得·阿克曼 杰克·杜瓦尔/著 mobi 格式

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一种更强大的力量 ——非暴力抗争一百年 (上册) 彼得·阿克曼 杰克·杜瓦尔/著 刘荻 张大军 任星辉 范冠萍/译 张大军/校 内部交流资料 译者序言 非暴力行动 ——二十一世纪最有效的争取自由的手段 张大军 笔者最近参与翻译彼得·阿克曼(Peter Ackerman)和杰克·杜瓦 尔(Jack DuVall)合著的《一种更强大的力量——非暴力抗争一百年》一 书。在翻译的过程中,结合自己的所闻所见和所思所想,对非暴力抗争 形成了一些粗浅的见解。现不揣浅陋,将自己的见解整理成文字,与读 者朋友们分享。 将统治者以及作为统治者之化身的国家建制关入笼子之中的斗争 中,非暴力手段不仅占有道义上的高地,而且实践表明,作为一种实际 的抗争方法和策略,非暴力行动也是有效的抗争方式。换言之,非暴力 抗争是一种成本收益能够达到最优化的争取变革的方法。 何以言之?笔者认为,非暴力行动的下述特征使其成为一种非常有 效的抗争手段。首先,非暴力行动能削弱对手的力量,具有一定的破坏 性,而更重要的是,如果采用适当的策略,它能够持续地增强抗争自身 的力量,并为抗争胜利后的变革做好各项准备。建设性是其首要的原则 和力量的源泉。其次,非暴力行动具有多样性和很强的适应性。它的表 现形式多样,在各种政治环境、文化背景、经济条件和社会结构下都有 充分发挥作用的舞台。就像本书中所谈到的那些案例一样,非暴力抗争 既适用于军事占领和殖民统治的政治环境,也适用于极权专制的政治体 制。当然,在除此之外的相对比较宽松的环境下,非暴力行动无疑也可。。

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权利运动 力量分布是如此不均衡,以至于对我们而言,选择抗争显得极其愚蠢。但是, 如果把对手的斗争手段和我们自己的都纳入考虑,就会发现显得荒唐的不是我们 的抗争意图,而是我们抗争的对象还依然存在。他们有百万钱财和百万顺服的士 兵;我们虽然只有一样东西,但它却是世界上最强大之物——真理。 ——列夫·托尔斯泰 ~ 1 ~ 一种更强大的力量 第八章 美国南方:民权运动 “无形力量” 1936 年 3 月,非裔美国牧师霍华德·瑟曼博士(Dr. Howard Thurman)在 印度拜访甘地,向他讨教关于非暴力行动及其对结束美国的种族不公的作用的问 题。这位印度领袖在 20 世纪 20 年代和 30 年代的运动被美国黑人的主要期刊和 报纸详细报道,而像马库斯·加维(Marcus Garvey)和杜波依斯(W.E.B Dubois) 这样的黑人政治和知识领袖也把印度的运动看作非裔美国人的光辉榜样。因此, 瑟曼博士的访问大概也是一次朝圣之旅。 当被这位黑人牧师问及他是否把“非暴力”看作“一种直接行动的方式”时, 甘地强调: “它是世界上最强大和最有活力的力量。 ”他还把它的力量和圣保罗(St. Paul)的爱的理念相提并论——这表明是什么使甘地在许多经常从宗教信仰中寻 求力量以忍受附庸地位的美国黑人心目中备受推崇。 “甘地的力量体现了那个下 层拿撒勒人(译注:指耶稣)的生命与教导:我们战胜敌人所凭借的不是力量和 强权,更多地是某种精神品质, ”黑人记者戈登·汉考克(Gorden Hancock)1932 年在《诺福克期刊及指南》 (The Norfolk Journal and Guide)中写道。1 不过一些黑人观察家对甘地的事业的实际经验同样印象深刻。在印度 1921-1922 年的不合作运动之时。。

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